Упрощенная HTML-версия
ментариях он подчеркивал стилистические особенности
языка Распутина. Говорил о том, что вся придуманная, вне-
сенная в него информация видна невооруженным взгля-
дом, но главноев тексте—факты—его умение исцелятьи
присутствиеБожьего дара.Приэтом оченьмногие счита-
ют,чтоэтоподделка.
Увидев первое предложение и прочитав его, Подоль-
ский неожиданно взорвался смехом:
«Имного я думалотом, откуль почетпридет. Знал, что
пока мне его ожидать неоткуль».
Отдышался и продолжил:
«И после большого расположения постиг, что по-
чет— сила большая, через три двери входит: через боль-
шое богатство родовитое, через удаль разбойничью и через
бабу. Вот.
Роду я— малого, бедности— большой. Одним словом,
жук навозный... На разбойное дело не гожусь. Не пойду на
злое: у меня завсегда к человеку—жалость большая... Да и
что— человек? Клоп. Раздавишь— вонять будет. Ипоре-
шил: моя дорога к почести через бабу. Как решил, так и дей-
ствоватьпопланустал.
Русский мужичок, хоча и в бедности и в убожестве, а
все ж—побубнить любит. Мужик умишко свой завсегда
щекочет. Мы—духом бунтари. Яму мало сходить в цер-
ковь—лбомполморочить. Яму особогоБогадай, итоон,
Бог-то, туманный и заковыристый... Тело—оно ему милее.
А через кого мужик Бога ищет?—Всего больше через бабу.
Потому в бабе—дух живее. Шуму она больше делает. А без
шуму—ниБога, ни почести не сделать! А уже пошуметь
бабы всегда могут. Только свистни, она враз откликнется.
За собой—деревню поведет. И вера в ней мягкая... Ветром
носится... Как я до этой мысли дошел,—так и стал дей-
ствовать через женщин. Вот».
Дмитрий встал, приоткрыл окно и как-то сбоку посмо-
трел натекст.
Да, двоеточия и тире были очень выразительно расстав-
лены.Что-тооннеприпоминалврукописныхдокументах
старца знаков препинания. Ясно, что под бабой подразуме-